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师兄说：过往早已不牵连弟子信：那不是气功是修行
  　随着义云高外逃，疯狂往事被掩埋于时光之下。“气功大师”王林的“神话”破灭，再次将这一切翻起。抖落时间的尘土，真相遥远而清晰。
    义云高发迹于新都，扬名于大邑。两个地方，恰好有两个故人——大邑魏文刚与新都庄增述，牵扯着义云高的过去。
    天府早报记者多番寻找，寻访故人。往事重提，义云高“人”与“神”的形象交织在一起，谎言与真相激烈碰撞，显露出本来面目。
    时隔多年，清醒者依然清醒，崇拜者继续崇拜。
同门师兄
早已“割袍断义”
    旧友魏文刚 大邑县鹤鸣精武馆馆长魏文刚，是义云高年轻时的好友。
心思，早已不与过往牵连
    魏文刚的鹤鸣精武馆在大邑城里小有名气，在大邑体育中心成排的各类武馆中也最为扎眼。
    临近中午，武馆外已围满了家长。篮球场大小的武馆内，数十名从几岁到十多岁的孩子列队而站，身着红色T恤和皮鞋的魏文刚正在做下课前的训话。他突然腾空而起，双臂展开，双腿往后打出一个夸张的幅度，完成了一个“仙鹤凌翅”动作。结束训话后，魏文刚与徒弟们抱拳行礼。
    难以想象这是一位已年满65岁的老人，他步伐有力，头发未见花白，全身散发着行走江湖多年的世故。点了一支烟，魏文刚在武馆一角的待客区坐下。旁边有一盒花旗参茶，上面打着大大的“美国”二字，那是义云高远走之地。
    “怎么又提起他？”魏文刚的语气里带着一丝好奇。多年来，与义云高师兄弟的关系，给魏文刚带来的影响越发小了。魏文刚甚至有些无暇顾及这些往事，三四十年来在大邑经营的人脉已然成熟，正在给他带来一个花甲老人应有的尊重与支持。武馆的经营早已步入正轨，半个月前，魏文刚带着弟子赴澳门参加武道大赛，成绩骄人。
    心思，早已不与过往牵连。
20来岁，两人曾抵足而眠
    每当提起义云高发迹前的经历，魏文刚似乎是无法绕开的人。
    两人结缘于1970年，都是20岁左右的年轻人。魏文刚在大邑西街美工社时，义云高刚好在隔壁雷济铭门下学国画，很容易就有了共同话语。到大邑王石乡下拜访了义云高的父亲后，魏文刚将义云高引荐给了自己的老师王治平。
    两人关系亲密，义云高曾借住在魏家，与魏文刚抵足而眠。到了后来，义云高在成都王治平家中学画和佛学，也会每一两个月返回大邑与魏文刚会面。在老师的建议下，两人还一起骑自行车到都江堰、青城山写生，“画现在还挂在我屋头。”
因“嘴”生隙，断了来往
    两人出现嫌隙，大多都因为义云高的那张“嘴”，“爱吹嘘，喜欢提劲。”魏文刚说，1974年至1976年期间，义云高屡次吹嘘自己武功和文采如何了得，却都落得颜面尽失的下场。魏文刚意识到两人不能再深交，便与义云高逐步疏远。1976年，义云高把自己所写的经书请王治平鉴赏，激怒生性谦和的王治平，被王治平逐出师门。魏文刚从此与义云高断了来往。
    直到义云高发迹，1992年返回大邑修“义云高”大师馆。魏文刚除了诧异而外，也坚信大邑本地人因为了解义云高是肯定不会受其迷惑的。1995年，大邑县政府有领导找魏文刚了解义云高，魏文刚坚持称，“此人水分很大。”“说他不好，有人说我违心；说他好，又有人说我嫉妒。”两难之下，魏文刚反而有些释然，“是，不好说，还有人说我投井下石。”
    作为年少时的朋友，轻狂时光的共同经历在中年时回味难免青涩无比。再说起义云高时，魏文刚不自觉地喊他的小名“义古古”。恐怕在“神光”笼罩的那几年，以及远走异国的岁月中，义云高的耳旁难以再听到如此称呼。
    只是，当年的旧友早已看透这一段远去的关系：“听说还有人给他写了本《义云高大师》的书，我看全书就三个字是真的——义云高。”
自称弟子
强调“师在修行”
    立传人庄增述 《义云高大师》的作者庄增述，笔名“庄子公”，在新都县文化馆工作期间与义云高接触。
再谈故人，他神态抗拒
    午后宁静的新都县文化馆内，庄增述家对门搓麻将的声音此起彼伏。庄家的老式木门想必不太隔音。敲了3次门，一位老年妇女把门打开一条缝，谨慎地与来访者交谈。1分钟后，庄增述从木门后走出，“走，到办公室。”一件整洁白衬衣和卡其色短裤，老派人的讲究。
    谈义云高，对庄增述来说很是敏感。带着倦意敷衍的他瞬间提高了声音，原本正对办公桌的身体侧转，显示出抗拒的神态来。
    庄增述10多年前便因病从新都县文化馆“内退”，如今也已正式退休。这间简单的办公室，是他退休后参加“文化志愿者”工作的地方。他不喜欢打麻将，“人要做正事。”但谈起与志愿者一起去关心自闭症儿童的经历，他笑了，语气也轻松起来，“我现在非常满足。”“没得联系了，他好远嘛。”再忆两人相识，要倒退到庄增述与义云高有实质接触的1984年。彼时，新都县文化馆与文管局还没有分家，庄增述供职的新都县文化馆指导新都宝光寺的文物管理工作。恰逢新都要修建杨升庵博物馆，庄增述与义云高一起去云南收集素材而相熟。途中，义云高的佛学理论和对艺术的看法，让庄增述很是赏识。
出于真心，他为师“立传”
    “义云高算我的老师，教我‘十善’与‘无常’。”没有正式的拜师仪式，但庄增述坦言是义云高完成了对他某方面的启蒙，他亦从此开始了长达20多年的修行。在这样的基础上，庄增述从1989年开始收集资料，次年《义云高大师》出炉。两年后，1992年，“义云高大师馆”在大邑县奠基动工，义云高“神话”之路开始走向巅峰。庄增述曾经承认，该书近三分之一的内容是由义云高本人提供的。多年过去，庄增述对自己为义云高“立传”的举动异常坦然，“我是出于真心要写，没得哪个喊我写。”
    提及曾引发质疑的内容，庄增述的声调再次提高，“我跑好多地方去采访，去找人对证核实。”这些年，庄增述还在继续报告文学写作，主要涉及近现代的人物，但算起年代来，都没有义云高来得近。
    “王林是个骗子，搞‘魔术’的，一看就晓得。”庄增述也关注着近日被推上风口浪尖的伪气功大师王林，“现在这些人还在迷恋这些？”
    庄增述不愿将义云高与王林并提，“你们不了解（义云高）这个人，他不是气功。”庄增述强调，义云高“是在修行”。
天府早报记者黄云实习生何益慷摄影方炜
师兄-断袍
    1970年，魏文刚与义云高结缘。
    1974年至1976年，
义云高屡次吹嘘自己武功和文采如何了得。魏文刚意识到两人不能再深交，便与义云高逐步疏远。
    1976年,义云高被逐出师门，魏文刚从此与义云高断了来往。
弟子-立传
    1984年，庄增述与义云高相识
    1989年，庄增述开始收集义云高资料
    1990年，《义云高大师》出炉
    ——庄增述曾经承认，该书近三分之一的内容是由义云高本人提供的