版面导航

标题导航

走进成都，首先映入眼帘的是那些徜徉街头的女人们。成都女人不一定每个人都很漂亮，但很有气质，一个个穿着入时，妆扮得花枝招展，珠光宝气，令人眼花缭乱，叹为观止，从很久以前到今天，“摩登”的美女，“洋盘”的美女始终都是城市的风情生活主题之一。
古代的美女之乡
卓文君·凤求凰王昭君·才女
    成都是出产美女的熔炉。自古以来，和大成都（成都及四川其他地区）有着千丝万缕关系的美女不计其数。譬如，最为耳熟能详的如卓文君和王昭君。
    大美女卓文君出生于成都邛崃，眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画，为人放诞风流；十七岁出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家过寡居生活。娘家是当地大户，富可敌国。寡居的卓文君后来遇到蜀中大才子司马相如。司马相如弹奏“凤求凰”，卓文君听后也不管相如的穷困潦倒，毅然与其私奔。几个月后，他们索性卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡妆素抹，当垆沽洒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与保佣杂作，涤器于市中，忙里忙外担任跑堂工作。
    司马相如凭借才气很快飞黄腾达，不仅锦衣玉食，而且周旋在脂粉堆里。司马相如意欲纳茂陵女子为妾，卓文君作《白头吟》：
    皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
    今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
    凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
    竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？
    司马相如大为不忍，两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月。
    巴东美人王昭君的籍贯，公认为秭归香溪。就今天的行政区划而言，香溪在湖北省内，因而一般人就认为王昭君是湖北人。但是，如果从历史上仔细考察，包括秭归在内的那一块位于湖北、四川交界处的地方，其归辖是时有变动的。即有时为鄂土，有时为蜀地。秭归在古代属梁州。《华阳国志》记载说：西汉初年，梁州“实兼巴汉庸蜀地”，汉高祖刘邦改梁州为益州，辖区依旧。这种状况一直维持到唐朝。
    东汉末年的史学家文颖曾注《汉书》，他在《元帝本纪》中注昭君籍贯为“本蜀郡秭归人也”。西晋人孔衍在《琴操》中记载说：“昭君死塞外，乡人思之，为之立庙。”庙在巫山县。杜甫：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”元代马致远在《汉官秋》中，借剧中人之口几次肯定王昭君是蜀女，如“妾身王嫱，小字昭君，成都秭归人也。”明代小说家凌蒙初在《初刻拍案惊奇》中也说：“只因蜀中女子从来号称多才，如文君、昭君，多是蜀中所生。”
40
年代的
“
时尚达人
”
燕京大学·校花·名门淑女
    摩登，这个当今时尚界炙手可热的主题，早在上世纪40年代，就被成都的时尚女子挥洒得淋漓尽致。
    上世纪40年代，成都东门小石桥畔，遍地开满金黄的油菜花，一位女子正斜倚小石桥，沐浴在和煦春风中。她身着中式的紧身旗袍，外加开司米外套，烫着一头好莱坞明星似的卷发，手上戴着精致小巧的手表，脚上穿着一双女人味十足的高跟鞋……中式的典雅与西式的“洋盘”被女子演绎得风情万种，韵味十足，而这名女子是当时燕京大学的校花肖义贞。
    抗战时期，燕京大学、金陵女大、齐鲁大学等内迁大学云集成都，加上本地的华西大学、四川大学等有九所之多。那时大学里的洋教授多，外语水平高，校风“摩登”，时尚选“校花”，其标准是品学皆优，平易近人，容貌美丽，身材窈窕。各校人才济济，“越女天下白”，“湘女多情”，南国佳丽，燕赵胭脂……一时美女如云。成都美女肖义贞在众多美女中脱颖而出，同学都说当之无愧、实至名归。
    作为名门淑女，大家闺秀，她琴棋书画，诗词歌赋皆有造诣，书法师柳欧，棋艺承施范，在亲友、同学中素有“才女”之称。
20
世纪初的新时尚
旗袍·三俏·开司米·高跟鞋
    距今百年前后，成都妇女也很有特色。那时的中国社会是传统文化向现代文明的转型之期，成都妇女也乘时而进，虽然比上海慢了一拍，比北京慢了半拍，但还是亦步亦趋，冒着“老古套”的冷嘲热讽，走向了新时尚，新生活。
    女人是喜欢新鲜的，她们心灵手巧，用玫瑰香皂、嫩面鹅胰、西洋玫瑰油、华尔兹香油、郁金香粉、伽兰粉等“洋盘货”取代了皂角、油珠子、蓖麻油、花生头油、喜纱粉、珠砂粉等“土货色”。在化妆手法上，成都人比西洋人高明。西洋人美容很直接，拿起化妆品就往脸腮上擦，很毛糙，不均匀，成都女人的传统手法则是将化妆品首先涂抹在鼻子上，让其向面部四周慢慢浸润，然后再用手掌轻细地揉搓，达到水乳交融的效果，显得比上海来的“摩登女郎”还更靓丽青春。美了容，还要换装。
    光绪年间，成都妇女的老式服装是大袖宽肩的短袄长裤或襟沿镶边的薄衫长裙。“新政推行不久，旗袍悄然而起，成了当时的时髦新装。这种衣服是将旗人妇女穿的服装加以改进，缩小袖口，加高衣领，收紧腰围，使之柔顺贴身，鲜明地展示出女性的曲线之美。后来又流行低领和无领，长袖和短袖，长袍和短袍。有的袖子长过手腕，有的短至露肘，有的下摆曳地，有的短过膝盖。但不管怎么样翻新，都能很好地将女性的“三俏”（胸俏、腰俏、臀俏）轮廓分明地表露出来。
    到了民国，风气更加开放，街上经常都会看到一些身穿中式旗袍，外套西式的“开司米”或裘皮大衣，头上梳着卷毛短发，足蹬高跟皮鞋的“洋盘小姐”。她们像春风里的一群小蝴蝶，在乍暖还寒的蓉城里飞来飞去，没想到却把一些抱残守缺的老夫子惹恼了，认为这是“世风日下”的“伤风败俗”，气得叹气连天却又无可奈何，便写些打油诗来冷嘲热讽。
    值得庆幸的是：不管“老古套”们如何反对，那些“不洋不土”的女士们竟然毫不理会，照样我行我素，照样的“摩登”。她们的新时尚越来越普及，跟着她们“洋盘”的人也越来越多了。 杨琴